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自留地

在国庆60周年之际,祝愿祖国繁荣昌盛,人民幸福安康,也希望自己退休生活能充实有为。

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辩论:是否应当提倡“毫不利己,专门利人”

辩论:是否应当提倡“毫不利己,专门利人”

主席各位来宾、老师、同学们,下午好!欢迎光临我们的比赛现场。一年一度的星子中学辩论赛又一次闪亮登场了。首先,我代表辩论赛组委会向为这次比赛提供赞助的星子县人寿保险公司表示由衷的感谢!向光临我们现场的各位领导表示诚挚的的感谢!

        各位领导、老师、同学们,思想道德是事关青少年成长的重要话题,也可以说是一个绕不开的话题。我们青少年的思想道德素质,关系到21世纪中国的面貌,关系到我国社会主义现代化建设宏伟目标能否实现。组委会经过反复酝酿,确定今天的辩题是“是否应当提倡‘毫不利己、专门利人’”。这个辩题是富有挑战性的。谁都知道,“毫不利己、专门利人”是抗战时期毛 泽 东在《纪念白求恩》中提出来的。当时中国共·产·党的领袖号召全党、全军乃至全国人民学习白求恩的这种共产主义精神,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。60多年过去了,中国发生了翻天覆地的变化,那么,“毫不利己、专门利人”的精神在今天是否应当继续提倡呢?我们青少年学生在市场经济的条件下,应当树立一种什么样的道德标准呢?我们为人处事的榜样又是谁呢?我相信我们的辩论双方一定能为我们作出理智而富有激情的回答。

        参加今天辩论赛的双方代表队,在我右手边的是正方辩论队,他们的是(略)。在我左手边的是反方辩论队,他们是(略)。

        担任本次辩论赛的评判团,由五位评委组成。他们是:(略)

        大会组委会还荣幸地邀请了×位嘉宾光临我们的比赛现场指导工作,他们是:(略)

下面,就让我们一起来观赏本场比赛的第一阶段:规范发言。注意:发言的时间,每位辩手都是四分钟。当你的发言时间只剩下一分钟时,将由记时员发出信息提示。当你的发言时间已用完,将发出第二次信息提示,你必须中止发言。请示范。好,首先,有请正方第一位同学开始!请!

正方一辩:(刘苑)

主席、评委,大家好!毛 泽 东早在60年前就对白求恩的共产主义精神给予了高度评价,并把它概括为“毫不利己、专门利人”八个大字。所谓“毫不利己、专门利人”,就是指毫无自私自利之心、全心全意为人民服务的精神。近年来,有人认为这种精神已经过时,其理由是现在实行了市场经济,而市场经济的根本原则就是功利性原则,所以应当摒弃。我方认为,“毫不利己、专门利人”的精神,今天不但没有过时,反而应当大大提倡。

马克思说过,即使是在经济落后的国家,文化观念也可以拉第一小提琴。“毫不利己、专门利人”的精神,是一种先进的价值观和人生观,是对我国现行市场经济的一种超越。需要强调的是,这种精神并不否认个人利益,它只是要求我们,当个人利益与他人或集体利益发生矛盾和冲突时,能够牺牲个人利益,维护和捍卫他人或集体利益。这个原则毫无疑问是正确的。而个人利益并非时刻都同他人或集体利益发生矛盾,在多数场合下,个人、集体、他人的利益是一致的。但是,在国家和集体利益发生重大险情,人民群众利益遭受严重威胁的时刻,我们一定要提倡舍小我、舍小家,以顾全大“家”。

“毫不利己、专门利人”是一种高尚的精神,不可能每个人的思想觉悟都能达到同样的境界,因此,我们提倡“毫不利己、专门利人”,正是立足于今天的现实。所谓“提倡”,就是“鼓励、褒奖、倡导”,并不是要求甚至强制每个社会成员都必须这么做。对于那些合法经营、利己不损人的普通公民,政府和社会允许其存在,并保障他们的合法权益。只是对于那些损人利己、损公利私的行为才开展必要的批评和教育,对于那些私欲膨胀、利欲熏心而进行经济犯 罪的分子,我们政府才予以打击。

在我国进入改革开放的新时期以后,邓 小 平不断地用共产主义理想教育全党和全国人民,即使历史的车轮驶向了21世纪的今天,“毫不利己、专门利人”仍然是我们社会的主流意识。江 泽 民总 书 记在去年七一讲话中提出了“三 个代 表”的重要思想,其实质正是“毫不利己、专门利人”的精神在新形势下的继承和发扬。

一、代表先进生产力的发展方向。“毫不利己、专门利人”作为一种先进思想,指导企业生产者在从事生产经营活动时,维护消费者利益,服务行业千方百计满足顾客的需求,必然推动生产力不断向前发展。

二、代表广大人民的根本利益。“毫不利己、专门利人”作为一种集体主义观念和共产主义精神,是我们党和政府办一切事情的根本出发点。只有大力弘扬这种精神,才能在全党和全社会弘扬正气,批评落后,消除腐 败,把党的事业推向前进。

三、代表先进文化的前进方向。“毫不利己、专门利人”作为一种先进思想意识,属于共产主义精神的范畴,显然是一种先进文化,而且它自身又是开放性的,它必能继承中华民族和整个人类所创造的一切先进的伦理道德成果,在未来社会具有强大的生命力。

人类需要以其思想道德的理性光芒照耀前行之路,使我们的人民不至于蜷缩在市场经济的一隅而不知长路之漫漫,更不至于在市场经济的天地之中成为迷途的羔羊。谢谢大家!

主席谢谢刘苑同学,接下来请反方第一位同学表明立场和发言,请!

反方一辩(郭璐)

主席、评委、大家好!

人类社会漫漫长河,无论社会形态如何演变,利益驱动原则始终是社会发展的原动力。

从原始社会开始,人类的祖先就以“趋利避害”这一人之本能为指导思想,发明了标志人类文明开端的“火”。正是通过对自身利益锲而不舍的追求,人类从洪荒野蛮走进了现代文明的美丽殿堂。如同法国哲学家爱尔维所说:“利益是我们唯一的动力!”我方认为不应当提倡“毫不利己、专门利人”,取而代之的口号是“利人利己、共同发展”。

第一,从社会发展来看,“毫不利己、专门利人”的精神从来没有很好地实行过,也许在未来的社会中将出现她的芳影,但人们是生活在现实世界而不是生活在空想中。我国的经济体制已由计划经济向市场经济转轨,人们清醒地认识到,在计 划 经 济时期,“一大二公”的原则严重束缚了广大人民群众的社会主义建设积极性,阻碍了经济建设的发展,直到“文 化 大 革 命”,国民经济濒临崩溃的边缘。当年我们正是强调“毫不利己、专门利人”,结果,为自己打造了一个绝对平均主义的大锅饭。今天,我们事实上已经抛弃了这些脱离实际的口号,我们的社会前进了,我们的人民富足了,我们的综合国力强大了。

第二,从经济角度来看,“毫不利己、专门利人”与当前竞争的环境、市场的运作是完全不适应的。我们知道,党 的十一 届三 中全 会叩开了中国经济改革的大门。经济的腾飞,市场的扩大,一种新的经济体制——市场经济应运而生。我国的经济基础发生了根本的变化。对方辩友决不会怀疑,上层建筑必须适应经济基础这一马克思主义基本原理。那么“毫不利己、专门利人”这种思想意识适不适应今天的经济基础呢?当然不适应!不适应今天经济基础的思想意识,我们要不要提倡呢?当然不能提倡!试想,如果我们的上层建筑与经济基础不同步,我们的社会大厦能够稳定吗?市场经济讲究的是功利性原则,只要不违反法律,企业就应该努力追求利益的最大化。在市场经济运行中,价值规律是一只看不见的“手”,价值规律遵循的是等价交换的原则,无论是向别人无私奉献还是等待别人的无私奉献,都是同市场经济的原则背道而驰的。

三,从实际生活来看,“毫不利己、专门利人”事实上是无法办到的。著名作家、学者王小波在一篇文章中深刻地指出,毫不利己必然包含虚伪。他说,如果有一天,人人都以帮助别人为幸福,那么谁来接受别人的帮助呢?比如吃饭,只有让人喂,我才能吃,自己给自己送饭是不好的,因为,第一,这是利己,第二,这就剥夺了别人利他的机会。结果我们大家喂来喂去,都成了baby-sitter(相当于临时保姆)。王小波的话生动地告诉我们,“毫不利己、专门利人”实际上是做不到的。

至于对方辩友说“毫不利己、专门利人”是谁谁谁哪一个伟人说的,所以我们要坚持,要捍卫,这就更经不起一驳了。即使是邓 小 平在80年代初曾经提到过这个口号,但是在提出“市场经济”的1992年以来,在我们党的领 导 人的讲话中,再也没有出现这样的口号了。江 泽 民同志号召我们“与时俱进”,我们就要大胆地摒弃不适应今天形势的口号。谢谢!

主席谢谢郭璐同学,接下来我们请正方第二位辩手发言,时间也是四分钟。

正方二辩(杨文)

主席、评委,大家好!

回顾历史,有多少可歌可泣的豪情壮举,谱写了一曲曲英雄的赞歌,上演了一出出动人的活剧。远的不说,就拿近代以来的历史来说,从维新变法到辛亥革命,从抗日战争到抗美援朝,康有为,谭嗣同,秋瑾,林觉民,杨靖宇,叶挺,刘胡兰,黄继光,董存瑞,邱少云……无数英雄浴血奋战,才换来今天崛起的中国,又有谁是在权衡是否“利己”的前提下才去战斗的呢?奥斯特洛夫斯基说,人最宝贵的是生命,为什么他们可以二话不说,就把生死置之度外,如今却有人安安逸逸地坐在这里为他的“利己主义”辩白呢?

革命烈士王孝和说:“我们活着是为了让大家活得更好。人民需要我们,我们就必须活着,如果人民需要我们去死,我们也毫不畏惧。”在战场上,如果没有这样“毫不利己、专门利人”的人,而都是些怀抱着利己主义信仰的人,怎么会有革命战争的胜利?在那种环境中,只要有一丝利己之心,就能轻易地使一个战士成为逃兵或者叛徒。

是的,中国现在正在以经济建设为中心,实行的是社会主义市场经济,但是,在这样的条件下,难道我们就不需要发扬这种精神,就应该把这些烈士的名字连同他们的事迹,一道抛弃在尘封的历史博物馆里吗?没有,今天的中国深深地镌刻了他们用鲜血书写的教诲,不仅仅是在石碑上。于是便涌现出了与歹徒殊死搏斗的徐洪刚,舍身跃入冰河拯救失足儿童的年仅15岁的王涛,被江主 席追授为“抗洪英雄”光荣称号的高建成……大家知道,在抗洪队伍中,高建成这样的英雄是不胜枚举的,他们的行为是我们可以肆意否定的吗?

试想一下,如果我们作为一名警察,面对行凶的歹徒,首先想到的是“利己”,于是不采取任何措施;假如我们目睹有人落水而漠不关心,参与讨论救人的酬金该是多少;假如抗洪战士只顾小家而不顾“大家”,后果又会怎样呢?最后的结果只能是“我死之后哪管洪水滔天”这样的极端个人主义!

人的道德意识具有规范性、引导性、理想性、超前性,如果一个人在思想上念念不忘的是“利己”,现实中就不可能做出“利人”的行为。主张“利人利己、共同发展”的人,就意味着他们所做的一切都不会超出“利己”的半径。如果说有的时候有的事情可以做到“利人利己”,那只能说利己是在利人中无意获得的,真正希望利人的人,是不会在利人的过程中产生利己的思想的。相比之下,在人民的利益和祖国的利益面前,一己私利显得多么渺小和可怜!我们可以说雷锋吃饭是为了活着,为了更好地做一个有益于人民的人,可谁能说雷锋活着是为了吃饭呢?

主席谢谢杨文同学,接下来我们请反方二辩颜超琦同学发言,有请。

反方二辩(颜超琦)

主席、评委,大家好!

华丽的言辞代替不了理性的思考,诗意的浪漫无助于价值的升华。今天还是让我们构建一个理性的空间,讨论一个严肃的话题。我方认为,“毫不利己、专门利人”作为人类道德领域的一个标尺,在今天的社会,无论是实行还是提倡,都有着不可掩盖的弊端。

第一,提倡“毫不利己、专门利人”不适合中国今天的国情。中国是一个农业大国,农业人口占总人口的80%。虽然他们生活水平较之过去有了很大提高,可仍有相当多的农民属于朱 总 理所说的“弱势群体”。要想在这个群体中提倡“毫不利己、专门利人”未免有些天方夜谭。他们最关心的是“今年的粮食卖多少钱”“子女上学的学费涨了没有”“化肥价格下降了没有”诸如此类的问题。我们面临的问题是改善他们的生活水平,而不是向他们提倡“毫不利己、专门利人”。如果一种道德只能供少数圣人、超人去津津乐道,而不能让我们的芸芸众生去身体力行,那么,请问对方辩友,这样的“提倡”有何意义?

也许有人曾将“毫不利己、专门利人”作为自己的人生坐标,但最终还是因为目标太远大太崇高,而自己力量太渺小,最终放弃了初衷。毕竟,要真正做到“毫不利己、专门利人”谈何容易?你需要像邱娥国那样牺牲自己的宝贵的休息时间,需要像徐虎那样为了工作,不顾自己的家人和朋友,需要像龙清秀那样甚至献出自己的年轻的生命。在中国,绝大多数人的思想道德水平并不高,“毫不利己、专门利人”对他们来说只是一个美好的梦想。他也许希望别人能够这样对他,可他自己是不会做的。与其抱着一个遥不可及的梦想不放,还不如脚踏实地地从身边做起,提倡一个更切合实际的口号,比如我方提出的“利人利己、共同发展”,虽没有“毫不利己、专门利人”那样冠冕堂皇,可它是老百姓发自肺腑的大实话。对方辩友,在这个问题上,我们必须从实际出发啊!

第二,提倡“毫不利己、专门利人”不适应社会主义市场经济的需要。早在一百多年前,马 克 思就一针见血地指出:“人们奋斗所争取的一切无一不与他们的利益有关。”改 革 开 放二十多年来的经验也告诉我们,市场经济的最根本原则是利益的最大化,企业脱离了利润的轨道,就难以生存。随着入世钟声的敲响,中国也将面临越来越严峻的考验。我们将拿什么来迎接入世后的巨大挑战,是依靠“毫不利己、专门利人”的思想风范,还是靠适应竞争的能力和应对游戏规则的变化?

曾有人打过一个恰当的比方,把经济基础和上层建筑比作美丽的东方明珠塔,思想道德就是这塔上璀璨的明珠。它作为上层建筑的一部分,自然要适应这座塔的体制和风格,这才能和谐,才能共存,如果我们硬要塔上的灯光成为遥不可及的星辰,光芒四射的太阳,那不但行不通,而且会破坏掉这座美丽的建筑。

主席:谢谢颜超琦同学,现在我们听听正方第三位代表鲁文婷同学怎么反驳,时间也是四分钟。

正方三辩(鲁文婷)

谢谢主席。首先我想对对方辩友所提出的“利人利己”的口号谈一点看法。既然要“利己”,就必然要追求利益的最大化,而利己是根本不需要提倡的,如果对方认为要把“利人利己”来代替“毫不利己、专门利人”,那么谁都可以各取所需,在“利人”的幌子下行利己之实,人的功利性就会在人们的精神生活和社会生活中泛化,就会滋长各种自私自利、拜金主义、极端个人主义、弱肉强食等现象,请问对方辩友,这些现象应当提倡吗?

我方认为,无论从何种角度看,提倡“毫不利己、专门利人”都十分必要。

第一,为了维护市场经济的正常运转,需要制定各种法律和法规,但是法律法规不是万能的,也有很多是法律法规管不到的地方,这就需要道德的力量,这也就是江 泽 民提出将“依法治国”和“以德治国”相结合的根据。市场经济要健康有序地发展,就要提倡“诚信”,就要提倡职业道德,也就是要把“利人”这个平台加宽加厚,如果人们不肯做利人的事,不肯为企业发展的长远利益考虑,而只是搞利润来得快的短平快项目,做一次性买卖,大搞商业欺诈行为,在这种情况下,对方辩友所津津乐道的市场经济将会变成什么样子呢?

第二,中国传统道德有所谓“义”“利”之争,我们认为,市场经济所创造的物质利益只能满足人们的功利性需求,只有奉献精神才能满足人们内心深处永恒的道德渴望。如果只是为了一己之利,那么我们人类和动物又有什么区别呢?“捧出一颗心来,不带一根草去”,这是一种多么高尚的情操啊!当前许多官员正是被最大化的利益吞噬了灵魂,变成失去了正常理智的消耗大量国家和人民资财的蛀虫。有专家分析,当前影响干群关系最严重的不是像成克杰、胡长清那样的“大 腐 败”,而是大量存在的“小 腐 败”也叫灰色腐败。这些“小 腐 败”一般是上不了台面的,是法律管不了的,靠什么?只有靠思想教育,靠警钟长鸣,靠提倡“毫不利己、专门利人”的精神。

第三,社会发展离不开精神文明建设,而“毫不利己、专门利人”的奉献精神正是精神文明的重要组成部分。在过去,我们依靠这种精神,解放了全中国,使中国人民摆脱了三座大山的压迫。今天,虽然这种精神受到十年浩劫的破坏,能真正做到的人很少,可他们正是鲁迅所说的“民族的脊梁”。如果有一天,连这部分人都消失了,我们的社会就真是太可怕了!人类社会的发展应当是“可持续发展”,只有提倡“毫不利己、专门利人”的精神,才能保证人类的发展不会妨碍自然界多样性发展的可能性,才能使这一代的发展不会削弱后一代人发展的可能性,我们的社会才有光明的前途。

青少年是祖国的希望,树立正确的人生观和价值观尤为重要。人一旦失去了终极的价值观,其灵魂便找不到栖息之所,陪伴他的将是终日的精神流浪。我们只有树立了正确的价值观,才可能在步入社会后正确处理好个人利益和集体利益的矛盾,在认识世界改造世界的过程中做出自己应有的贡献,在浩浩人海中扬起自己生命的风帆!谢谢大家!

主席谢谢鲁文婷同学,接下来我们请反方第三位代表曹敏同学发言,请。

反方三辩(曹敏)

谢谢主席,大家好!方才,对方辩友讲述的一个个生动感人的故事,的确催人泪下,但我仍然坚持我方观点:不应当提倡“毫不利己、专门利人”。

下面我将从价值层面论述我方有观点。

首先,对方辩友提到的一个个感人事迹和先进人物是值得赞赏的,很容易打动人心,但是,我们现在是在进行一场辩论,我们不能停留在感性的空中楼阁,而应走进理性的空间。对方辩友,何谓“提倡”?提倡即为指出事物的优点,鼓励大家实行和使用。这个概念告诉我们,为何要提倡,那就是让大家去实行。那么,我请问,在座的对方辩友,到底有几个人能做到“毫不利己、专门利人”?对方辩友,我们的生活是现实的,马克思主义哲学告诉我们,一切从实际出发,我们的实际就是我国处在社会主义初级阶段,而对方辩友所提倡的“毫不利己、专门利人”简直就是“九天揽月”,是可望而不可及的东西。

对方辩友为了证明“毫不利己、专门利人”应当提倡,不断地举例说明现在大量的社会问题,迫使我们不能不提倡这种精神,如果不提倡,这类社会问题还会越来越严重。我方认为,对诸如消费者权益受到损害,乃至贪污腐败现象,当然应当采取措施加以遏制。但是,这并不能得出应当提倡“毫不利己、专门利人”的结论。我方主张的是“利人利己”而不是损人利己,所以对方不要误解了我方的观点。我重申我方观点:“利人利己,共同发展”。我方观点的基本前提就是“双赢”,这是人与人,国家与国家,单位与单位,总之,任何利益不同的实体相处的正常原则。它既不偏左,又不偏右,它符合人类历史发展的规律,更符合现阶段我国社会发展的历史水平。我们当前的改革开放,说到底,就是充分发挥物质利益原则,调动广大群众的社会主义建设积极性,这是每一个思维正常的中国人都无法否定的事实。我们反对“毫不利己、专门利人”,并不是不要集体利益,而是兼顾集体和个人,自己和他人,做到利人利己,也就是达到双赢的目的。

拿蛋糕来打比方。如果把人们可以支配的财富比作蛋糕,那么一种方案是在分配上做文章,要么平均主义,要么提倡“毫不利己、专门利人”,让别人多得,自己少得,以前中国人只有这两种思路。另一种思路是把蛋糕做大一点。发展才是硬道理。把蛋糕做大一点,每个人都能多吃一点蛋糕,这就是“利人利己,共同发展”。那么怎么才能把蛋糕做大一点,就是用物质利益原则来调动大家的积极性。魏杰教授在《论市场经济前沿问题》一书中指出,资源配置是以互利性为基础的,只有遵守互利性原则,资源才能得到最高效的配置。如果按照对方辩友所说,提倡“毫不利己、专门利人”,那么不但不能适应形势的发展,而且会造成资源配置严重失调,就会扰乱经济规律,最终会扰乱国家的经济秩序,那时对方辩友还会饿着肚子大喊“毫不利己、专门利人”的口号吗?

主席谢谢曹敏同学,现在是双方辩手正面交锋大展辩才的时候。在自由辩论开始之前,先让我提醒双方同学,你们每队各有五分钟发言时间,时间累计计算,正反方必须依次发言,我们仍然请正方首先开始。请!

自由辩论略)

(如某一方发言时间先结束,主席必须作出有礼貌的反应)

主席对不起,正(反)方时间到,反(正)方同学请继续。

(另一方发言时间也结束)

主席对不起,时间到。双方今天的自由辩论非常精彩。谢谢。感谢我们的观众朋友给予我们双方队员热情的鼓励。接下来,我们将进行本场比赛的第三个阶段:总结陈词。发言时间每方仍为四分钟。这一回,我们先请反方同学开始。有请!

反方四辩(陈星波)

主席、各位评委,大家好!刚才我方三位辩手已经分别从逻辑层面、事实层面、价值层面深入阐释了我方观点。我方始终认为,我们不应当提倡“毫不利己、专门利人”,而应当提倡“利人利己,共同发展”。下面我将进一步阐述我方观点。

首先,对方辩友所主张的“毫不利己、专门利人”的高尚品德,我们给予高度的赞赏,但是,没有现实基础的大厦,无论多么堂皇、壮观,也只能是空中楼阁,或者是“梦中情人”。我方辩手立足现实,以广大人民的根本利益为出发点,为了不断满足广大人民日益增长的物质文化生活的需要,我们提倡在满足自身利益的同时,兼顾他人利益,而基础必须是自身利益得到满足,否则一切都是空话。

历史唯物主义认为,“利”是社会发展的原动力。人类在征服自然、改造自然的过程中,无不倾注着对自身利益的热切追求。马 克 思早就指出:“人们的奋斗所争取的一切,无不同他们的利益有关。”离开人们自身的利,而去空谈抽象的“毫不利己、专门利人”,无异于舍本逐末。再说,根据马克思主义的基本原理,经济基础决定上层建筑,现阶段我国实行的是市场经济,这就是我们的经济基础,我国现阶段社会的主要矛盾是人们日益增长的物质文化生活需要同落后的生产力之间的矛盾,在这样的基础上去谈“毫不利己、专门利人”,无异于对客观规律的漠视,对马克思主义基本理论的亵渎。

下面让我们看看建 国以来历史给我们的经验教训。建 国五十多年来的经验教训告诉我们,左的超越时空的道德说教,导致了对经济建设的漠视和对人民群众合法利益的否定。特别是在十 年浩·劫期间,大讲斗私批修,狠批“唯生产力论”,宁要社会主义的草,不要资本主义的苗,结果造成两大后果,一是国家不讲利税,企业不求利润,个人不敢言利,国民经济崩溃;二是假话、空话、套话甚嚣尘上,社会风气普遍虚伪。十年浩劫,带来了十年悲哀,留下了十年悔恨。可喜的是,十一届三中全会以后,以经济建设为中心的改革提上了议事日程,实践成为检验真理的唯一标准。一晃眼过去了二十多年,我国的经济增长速度举世瞩目,人民的生活水平不断提高。带来这一切的根本原因是什么?就是全国上下坚持了立足于利,在人民群众中实践了利人利己、共同发展的总体思路,我们提倡让一部分人先富起来,然后再带动其他地区的人,最终达到共同富裕的目的。

我们不赞成提倡“毫不利己、专门利人”,不是说对我国传统道德全盘否定。比如“诚实守信”的道德原则,就是社会主义市场经济必须遵守的基本原则。诚实守信显然不是“毫不利己、专门利人”,而恰恰是“利人利己、共同发展”。我们要努力建立与市场经济相适应的道德体系,它不是要抛弃中华民族的传统美德,而是要站在新的历史高度来重新审视我们过去的价值观,取其精华,弃其糟粕,其根本的着眼点就是本着是否有利于发展社会主义生产力,否则,无论它表面上多么美好,都是我们应当扬弃的。

主席谢谢!接下来有请正方同学总结陈词。开始!

正方四辩(胡波)

谢谢主席,大家好!我方观点是应当提倡“毫不利己、专门利人”。我方并不否定个人的正当利益。“毫不利己”只是说当自己的利益和他人的利益发生冲突时,应当做到利人不种己。而“专门利人”也要有一定限制。白求恩是“毫不利己、专门利人”的,但他总要吃饭、睡觉吧?你不能说白求恩要吃饭睡觉就不是“毫不利己、专门利人”了。对任何语言都不能死抠字眼。现在我从以下几方面论证提倡“毫不利己、专门利人”精神的必要性。

第一,它有利于净化社会风气。随着经济的发展和各项体制的转变,人们的思想也发生了很大的变化,享乐主义、拜金主义、极端个人主义盛行,国民道德滑坡,已是不争的事实。人们见弱不助,见难不帮,见賊不抓,见死不救,见义不为,各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜。这一切,归根到底,都是自私自利的心理作祟。我在这里举两个例子。有一个农民骑三轮车上城,被汽车撞倒在地,当场昏迷,周围许多群众围了上去,但并不是抢救他,而是哄抢他车上的苹果。请问对方辩友,这些人的行为是否可耻?有两个学生在湖边散步,其中一个掉进水里,岸上的同学大声呼救,可是周围没有一个人下去救人,有一个年青人愿意救助,但他却和岸上的那个学生讨价还价。按对方辩友的“双赢”来说,这是应该肯定的。但我要沉痛地告诉对方辩友的是,由于耽误时间过长,水中的那位学生已经溺水身亡。在物欲横流、贪污盛行的今天,我们理应高举“毫不利己、专门利人”的旗帜,唱响社会主义精神文明的主旋律,弘扬正气,抨击丑恶,重铸我们社会的精神支柱。

第二,有利于社会主义市场经济的健康发展。从表面来看,提倡“毫不利己、专门利人”好像与市场经济不相适应,对方辩友也正是抓住这一点大做文章,似乎抓到了一根救命稻草。可是,我们看问题不应当只停留在事物的表面,而要深入到事物内部和事物的本质。实质上,“毫不利己、专门利人”非但不会阻碍市场经济的发展,反而将引导市场经济朝良性方向发展。市场经济的原则是利益最大化,但它的前提是消费者接受你的商品或服务。你想赢得更多的顾客,你就要尽量照顾消费者的利益,做到“毫不利己、专门利人”。“顾客就是上帝”,“没有顾客的不对,只有我们的不足”这些口号不就是很好的例证吗?另外,我们发展市场经济还要从长远考虑,为了市场经济的可持续发展,我们也应当提倡“毫不利己、专门利人”。坑蒙拐骗、唯利是图,来实现利益最大化,但它会把市场经济引向何方呢?“杀鸡取卵”、“涸泽而渔”,也可以短时间内实现利益最大化,但这可不可取呢?所以说,提倡“毫不利己、专门利人”和社会主义市场经济并不矛盾。

第三,有利于社会的全面进步。我们的最高理想是共产主义,而实现共产主义有两个必备条件,一是物质资料极大丰富,一是人民思想道德水平极大提高。我想会不会有一天我们的物质资料十分丰富,却仍然不能实现共产主义呢?如果按照对方那种做法发扬下去,这完全有可能。党 中 央提出两个文明建设和以德治国的方针,决不是轻率的提法。

主席感谢热情的观众朋友们!感谢双方辩手的精彩辩论!我们今天参赛的队员,可以说他们的辩论有张有弛,既紧张激烈又扣人心弦。那么,我们评判团将有一刻钟左右的评议时间,那也将是紧张激烈而又认真严肃的。好,各位来宾,观众朋友们,最后的重温和体验,就交给我们的评判团吧!有请评判团退席评判,请!(音乐声,掌声)

评判团代表发言:(略)

主席评判团代表×××老师的评议语重心长,并且对我们参赛队员寄予了厚望。让我们再一次表示感谢!现在我宣布比赛结果,获得最佳辩论员称号的是×方×××同学,获得优秀辩论员称号的是×方×××同学。同时,评判团一致同意,获得本次辩论赛优胜队的是×方辩论队。祝贺你们!现在有请领导和佳宾给刚才宣布的优胜个人和优胜集体颁奖。

最后,大会组委会热情邀请尊敬的校领导×××讲话,大家欢迎!

领导讲话:(略)

主席现在,我宣布,星子中学2002年人寿杯高中生辩论赛圆满结束!散会。

 

(辩论赛时间: 2002414日;指导教师:陈林森)

 

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评论 (6条) 发表评论

  • zhl (游客) : 真不容易.辛苦了!

    2006-11-12 16:55

  • 陈林森
    陈林森 : 答hahafeitian20:你不提我会忘记,你提了我就记起来了,当时你坐在第一排,对陈佳妮的讲演很讲兴趣,但始终没有站起来提问.谢谢你记住了这样的细节,而且认识到对自己成长的影响.好在现在这么年轻,以后的机会多着呢.

    2006-11-08 18:47

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